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如果讓你推薦2022必讀十本書，你會推薦
先推薦五本吧，推薦的理由：讀完這些書，有所感悟，或者受益匪淺。
第一本，《讀書指南》，梁啟超著
上大學時，我讀到一本《快速閱讀》，這本書說道，讀書不要一味追求理解而講究慢，讀書太慢容易讓思想緩慢，最終昏昏迷迷，不知所云。讀書是需要適當的快讀，讓思維興奮起來，加強泛讀的功力。
如何吃透一本書，如何精讀?近代思想家梁啟超告訴我們：
若問讀書方法，我向諸君上一個條陳，這方法是極陳舊的，極笨極麻煩的，然而實在是極必要的。什么方法呢？是鈔錄或筆記。
記得讀到這里時，我在書中頁眉中寫了一句“原來梁啟超也是個普通的常人，有如此成就，皆因勤奮”。是的，原來他也有很多知識是記不住的，就是靠抄錄或筆記；還有，他對精讀的知識，追求“熟讀成誦”，梁啟超在《讀<孟子>法》中講道，讀孟子可以養浩然正氣。
《孟子》為修養最適合之書，與今日青年尤為相宜，學者宜摘取其中精要熟誦，或鈔出常常閱覽，使其精神深入我之“下意識”中，這一生做人基礎可以穩固，而且日日向上，至老不衰矣。
我可是開了眼界，原來讀書可以養浩然正氣。可惜，我知道了梁啟超的讀書方法，最終也沒有能堅持鈔錄，還是按照原來的老習慣，讀書有所感悟，便在頁眉中做記錄，沒能摘抄，沒能時時誦讀，實在慚愧。
第二本，王德峰著作《哲學導論》
最初接觸哲學，是在大學，接觸《馬克思主義哲學》，給人的感覺，晦澀、深奧、難懂，敬而遠之，考試能及格就行。
后來在網上遇到復旦大學教授王德峰，他講述的《中西文化哲學比較》聽起來挺有意思，于是對王德峰教授也是比較好奇，想研究一下他。
于是從網上找到王德峰著的《哲學導論》，讀完之后，我發現自己原來是挺喜歡哲學的，尤其是中國古典哲學。
夫學詩者以識為主：入門須正，立志須高”，“若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志不高也。行有未至，可加工力，路頭一差，愈騖愈遠，由入門之不正也。
這是王德峰在序言中引用嚴羽談論學詩時的所述。
讀到這一段時，突然想起十年前，我在律師執業初期，師傅時我說，無論是做什么事，尤其做一名律師需要有志向，不能眼高手低。后來，律所里讓我組織對青年律師的培訓時，我便引用上述8個字“立志須高，入門須正”，以此共勉！
當然這一本書開啟了我對哲學的興趣和愛好，他能深入淺出的讓你感受到用言語不可描述的東西，那是一種感覺，那是一種啟迪。尤其是在對人生命人生的探索中，更能讓人有所感悟。
世間種種事物就其本身而言，均受無常的捉弄和擺布，財物、權勢、名聲、情愛、健康、才智等等這些人們通常所關懷者，是人們不惜以巨大的努力去謀取或保持的，只可惜這一切都僅能謀取于一時，保持于朝夕，到頭來都將得而復失。
死亡是每一個人無法避免的生命終點，人的一生本來就是悲劇，因為人們無法避免死亡，無論貴為帝王諸侯、還是平頭百姓，死亡作為人生的終點，這是平等的。
如何在有限的生命中，讓自己的人生更精彩和有意義——讀書、深層次的哲學思考、拜讀人類的經典著作，讓思想可以跨越時空和那些沉思智者們的思想碰一碰，碰出的火花，似乎可以指明人生前進的迷茫和黑暗。
第三本，《資治通鑒》
我用了近一年的時間，于2021年12月30日通讀第一遍資治通鑒。整體來說有三個收獲：
第一，關于時間的安排，以日計則短，以年計則長。
與其平時的碎片化時間，用于手機刷視頻，看碎片化的文章，不如用碎片化的時間，利用起來讀一套成體系的知識或經典著作。
第二，其實人的潛力，超乎你的想象，凡事要去試一下。
原本以為自己根本讀不了這樣的大塊頭，讀完第一冊時，文言文令人瞌睡、頭昏、甚至發狂，自從讀第二冊開始，便入了魔，整個腦袋被資治通鑒滿滿的占據，無法自拔，居然用了不到一年的時間，讀完了資治通鑒，滿滿的成就感和自豪不言而喻，從此對文言文也不再恐懼。
第三，讀書還是要讀經典，尤其是經典，它們經歷了時光的沉淀和打磨，是智慧的結晶的體現，即使晦澀難懂，也只是暫時的。讀書，本來就是征服一種書的過程，只有找到這本書的節奏，才能享受它給你帶來的樂趣。
第四本，《韓非子》
這本書是我自從大學畢業后，面臨人生挫折，它呼喚了我心中“堅持”的力量，他給了我，“不以物喜，不以己悲”的視角和心境。
第一年司法考試差8分未能通過，身處異鄉他地的我無所適從，一度想放棄司法考試卻又不知所措。
直到有天，我讀到韓非子《觀行》中：
時有滿虛，事有利害，物有生死，人主為三者發喜怒之色，則金石之士離心焉，圣賢之測淺深矣。
參考譯文：
時運有盛有衰，事情有利便有害，萬物皆有生死，作為君主，如果因為這三種客觀規律，而存有高興或憤怒的情緒，那么即使是堅如金石的忠貞之士，也會離心離德的，因為君主世圣，是賢愚的深淺程度顯現無遺。
于是我告訴自己，司法考試沒有通過，是因為時運不濟或者是自已本身的努力不夠，今天的失敗并不能說明什么，相反它磨練了人的意志，和面對挫折的承受能力。你看那些帝王，如果因為時運、事情的利害，萬物的生死，這種客觀規律，而高興或憤怒，都會被他的臣下所瞧不起而離心離德，何況我是一個普通人，有什么資格或情緒，為這種客觀規律而傷感、泄氣、憤怒。客觀規律，如同刮風、下雨、閃電客觀的自然現象一樣不以人的意志為轉移，難道為了一場雨而高興或失落嗎？老子在《道德經》已經說的很明確，“天地不仁，以萬物為芻狗”，所以說，在任何自然規律面前，所表露出來的歡喜悲傷都是可笑的，也是沒有任何意義的，而自己和自己的心如何相處才是最重要的。
第五本，《莊子》
還是說一說《逍遙游》，上高中時便讀到了它，可是直到現在我都不敢說自己讀明白了《逍遙游》。
每一次讀起逍遙游，心中無不欣喜愉悅，卻又不知因何而喜悅，或許是因為《逍遙游》在我腦海里勾勒出一幅幅美麗的自然畫面，以大為小，以小為大，大小沒有絕對界限，萬物皆平等，朝菌的生命如同人的生命一般漫長，而人的生命卻如同朝露一般短暫。
這樣看待事物的，讓人有一種脫俗，不受限制的自在感覺，從而忘記“人生是有限”這一悲劇，欣喜由心而發，滲透全身。
有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角上者九萬里，絕云氣負青天，然后圖南，且適南冥也。
一只名叫鵬的鳥，“翼若垂天之云”，不得不佩服莊子的想象力，簡直是用畫筆在你腦海中，畫下絢麗的自然風景，奇幻的大鳥，比宮崎駿的漫畫還要美。
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
天空是藍色的，天的盡頭到底是什么樣的？
直到我第一次坐上飛機，看著飛機下面茫茫的云海，如螻蟻般的村莊，便擁有了上帝視角，地球不過如同一粒沙子渺小，人群不過螻蟻，忙忙碌碌。
再看上面的天空，湛藍湛藍的，飛機不正是那只摶扶搖而上九天的“大鵬”嗎，其翼若垂天之云，翱翔于九萬里蒼空。
“野馬也，塵埃也，生物之息相吹也”。
一次我從外地出差往回趕，雨過天晴，行走在高速路上，車窗戶外面，稻田如鏡，云彩倒映，水稻翠綠，天邊一片片云彩，如同一匹匹野馬，掀起陣陣塵埃，從天際的東北角向西北角緩緩駛過。
幾千年前，是否莊子也是這樣坐在野外，癡癡傻傻的望著天邊的云彩，做著哲學般的沉思和提問，“天之蒼蒼，其正色邪？”
那一刻，你仿佛看到了莊子；那一刻，你仿佛是莊子夢中的一只蝴蝶，到底是誰夢見了誰？
如果穿梭在城市高樓大廈之中，這些美麗的畫面和體驗，是無法看到和感受到的，因為我們的思想、想象力都被鋼筋混凝土禁錮。
后記：
《大魚海棠》，椿、湫、飛翔在天空中的鯤，還有椿、湫、鯤的愛情故事，這部動畫片真美。
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應該是海南森諾裝飾工程有限公司，這家公司的口碑一直不錯，是一家國家乙級裝飾企業，集設計、施工、監理一體化服務，長期致力于高尚住宅小區、別墅、園林、寫字樓、商務空間、酒店、玻璃幕墻等設計裝飾工程。公司組織架構完善、設備配套齊全、技術管理力量雄厚。
希望我的回答可以幫助到您
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